礼仪的交织：明末清初中欧文化交流中的丧葬礼(复旦文史丛刊)(精) Xiatu this contains the translated text

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Wallacker） 对于研究中华帝国晚期的法律、传统的性别规范、非精英阶层的社会生活及国家的触角之历史的学者们来说，这本书将是必不可少的读物。它既是关于传统中国法律的入门性读物，也是一份关于18世纪时法律被作为社会工程的研究。 ——美国匹兹堡大学教授 柯丽德（Katherine Carlitz） 此书所得出的许多有关帝制时期中国历史的重要结论，必然会吸引研究清代中国其他领域的学者们。它为未来很长一段时间内关于“性”和法律的研究设定了议程。 ——美国西北大学历史系教授 麦柯丽（Melissa Macauley） 对于社会史研究者来说，此书因其丰富的法律案例和对清代普通人生活的微观视角而显得特别有趣。它也会引起那些研究中国其他历史时期乃至其他国家关于强奸、鸡奸和卖淫的立法的人们的兴趣。 ——美国狄金森学院教授 戴茂功（Neil J

【李零先生经典作品精装修订本 被誉为“古代思想世界的复原图”】 此次新版，作者李零先生重新选录彩图，并对正文做了修订。全书采用纸面精装形式，锁线胶订，宜读宜藏。 【关于本书】 《中国方术考》《中国方术续考》是李零教授的代表作，第一次汇集考古材料，系统总结了中国早期的方术知识，对中国科技史、中国思想史乃至中国文化的研究，都具有重要的启发意义。 此次新版，李零教授对全书有所修订，并撰写了“新版前言”，说明他研究方术的初衷，讲述对中国早期宗教传统的独特认识。本书新版还特地收入作者在写完二考之后的感想，即演讲稿《绝地天通》。从李零教授的文字中，我们可以感受到一种打通古今中外的学术情怀。 【评价推荐】 李零为我们所作的工作已经够多了，因为他已经给我们提供了“思想的另一种形式的历史”。 ——复旦大学历史系教授 葛兆光 李零的学术根柢，大体上承罗振玉、王国维以迄李学勤、裘锡圭等三代学人的古文字学、考古学、古文献学和历史学的研究传统。在中国思想史的研究上，李零这种一反传统的先经艺后方术的书志分类体系，而从事逆向研究的取径，不仅别树一帜，相当具有创意，同时，在传统思想史研究资料的开拓上，也深具意义。 ——台湾政治大学历史学系副教授 金仕起 追溯早期的方术，可见它奠定了我们对方位、数字图式、宗教崇拜、礼仪仪式的基本理解，塑造了我们民族对世界理解的方式。 ——豆瓣读者 金日之星 作者对早期中国的全景性认识备于此书。 ——豆瓣读者 湛冥庐

02美元，医学教科书女编辑十年的收入，也赶不上一个牙医。 这本书讲述的就是他们其中一些人的故事：他们的家人，他们梦想，他们的失败。而比他们更失败的，是他们的国家。尽管美国的富裕程度前所未有，尽管美国宣扬“劳动致富”的信条，低收入人群的问题却令这一切饱受质疑。 对于书中写到的大部分人来说，愤怒是一种奢侈。他们苦苦挣扎，筋疲力尽，找不到出路。他们的工资没有改善他们的生活，让他们脱离贫困，相反，他们为生活所累。人们常常用“穷忙族”来形容他们，而这个词本身就是个矛盾。 在美国，辛勤工作的人不应该是穷人。 美国的经济起起落落，最新的统计数据显示，贫困人口的生活除了更显艰辛之外，基本没有改变。最富有的和最贫穷的家庭之间的资产净值差异加大，形成两级分化的局面。富人学区与其他学区的资源差距进一步扩大。因哮喘缺课的孩子更多了，享受不到医疗保险的人更多了，忍饥挨饿的人更多了，遭受牢狱之灾的人更多了，做底层工作的非法移民更多了。 美国人普遍不了解贫困的成因，因此也不清楚该如何解决贫困问题。他们信仰美国梦，认为即使是出身最贫寒的人也能过上幸福的生活。但是，这也让人们找到了责备穷人的借口：从某种程度上来说，工资低是工人本身的错，因为工资低不过就是说明他的劳动价值低。在美国的大环境中，贫穷总是带有原罪的气息。 的确，在一个富有的国家当一个穷人，要比在一个贫困的国度当一个穷人，难熬得多。

The Daily Tao–with a reading from the Tae Te Ching for every day of the year–will create a practice of reflection that will echo through your life

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