第九个寡妇(典藏版) Dudaoshe 由劉季洪負責出版委員會

由劉季洪負責出版委員會

夏琳和我一直盯着对方，没有低头看我们手上的动作。她的眼睛睁得很大，满是快乐，我猜我也一样。

东夫这本《麦苗青菜花黄--大饥荒川西纪实》选取川西平原温江地区作为他描述的对象，极富典型意义。川西平原历来被称为天府之国，大跃进的号角就是在这里的成都会议上吹响的，四川又是大跃进-大饥荒的重灾区，四川饿死人是全国最多的。作者本人就生于温江，长于成都，属于老三届一代，当过知青，当过兵，对四川的大跃进--大饥荒有着刻骨铭心的感受和记忆，早在文革期间就对这一问题产生了强烈的关切。作者的父亲是老干部，在四川长期从事经济方面的调查研究工作，对四川大跃进期间相关的人和事都非常熟悉。

“苏格拉底问题”是一个古老的问题，也就是苏格拉底在世时曾受到张扬理性主义的指控。从现代性问题出发，尼采再次对苏格拉底提出指控：由于苏格拉底犯了唯理主义的大错，才惹出了西方现代性，后者成为世界历史的转折点和漩涡的中心。据此，尼采宣布了苏格拉底这个历史“偶像的黄昏”。海德格尔未予审理就接过尼采的指控，并跟随尼采致力于回到苏格拉底之前的自然哲人……好些后哲人则跟着尼采-海德格尔步入后现代的黎明。 同样从现代性问题出发，施特劳斯通过重审“苏格拉底问题”驳回了尼采对苏格拉底提出的阿里斯托芬式的指控，并把现代性问题的指控转过来对准了尼采自己——现代性的三次浪头恰恰是西方哲人不再理会或不再能理解苏格拉底问题的结果。 通过重审“苏格拉底问题”，施特劳斯看清了现代性问题的深远本相，并由此找到了克服现代性方案的方案：回到原初的“苏格拉底问题”，而非奔向抛弃这一问题的后现代。就此而言，重审“苏格拉底问题”是施特劳斯一生学术的基本着力点。 施特劳斯逝世后，其后学陆续刊布了不少施特劳斯的早期文稿和未刊讲稿，并结集出版：Thomas L

Drawing on examples from politics

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