中国极权主义下的政治改革和民主发展 W. Norton ■作者簡介

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本书是罗素对政治哲学的一大贡献。 罗素在本书中的观点形成于1916年早期，当时他在伦敦进行了一系列关于“社会重建原则”的演讲，此时第一次世界大战所造成的损失越来越骇人听闻，而罗素的战前政治经历并没有让他意识到他的同胞对战争是如此渴望，甚而随着冲突加剧变得更加好战。因此在1915年年中，罗素通过分析社会行为、理性行为和感性行为的根源全方位地重新审视政治学的理论基础。1916年，系列演讲稿以“社会重建原则”为名付梓出版。其美国版被出版商更名为《人为何争斗》。 罗素意在提出一种政治哲学，它基于这样一种信条，即冲动比有意识的目标更能塑造人的生活。他把绝大多数冲动归为两类：占有型冲动和创造型冲动。他认为最好的生活大多基于创造型冲动，而最糟的生活大多源于对占有的热爱。国家、战争、财产都是占有型冲动在政治上的主要表现；教育、婚姻、宗教则是创造型冲动的体现。而解放创造力应成为政治和经济改革的原则。

14天的顛沛流離，崎嶇顛簸的遙遙路線，

若欺凌者有五人，他们都认为自己只需承担五分之一的责任，而被欺凌者却要承受五倍的痛苦 ———— 我四处走访自杀孩子的父母，是想了解那些受到欺凌的孩子的感受。因为被害者已经不在人世，我们无法直接去倾听他们的心声。但是，通过多次去拜访那些受害者的父母，聆听他们的悲叹，将孩子逼至自杀境地，或者说是未能尽到挽救他们生命责任的当代学校，以及残酷凉薄的孩子们的世界，逐渐浮现在眼前。 甚至于，这种将人欺凌至死的残酷，在事件之后还蔓延到受害者的父母，转变成区域对被害者家人的孤立问题。这简直超乎我们的想象。 ——摘自本书前言 【编辑推荐】 有别于同类图书案例分析、追责、批评的叙事框架，本书以校园欺凌受害者家长的锥心亲述，直抵欺凌行为的本质，激发读者强烈的情感共鸣。阅读一个个沉重的案例，特别是倾听了孩子们的遗言，任何一个有良知的读者都将深切感悟到，痛苦是不可比较的，质问受害者不够坚强是何等虚伪自大。要阻止悲剧发生，只有杜绝欺凌行为本身。 本书虽成书较早，如今读来却毫无隔膜感。校园欺凌一直是日本严重的社会问题，悲剧总是一再上演。然而，根据日本文部科学省统计，1999年至2005年间，欺凌自杀事件的数量却是“零”。这反映了学校和教育行政当局应对欺凌问题时重私利轻责任，瞻前顾后、束手无策，因而一味粉饰太平。资深自由记者和纪实作家镰田慧，采访12个因欺凌而自杀的孩子的父母，通过他们的证言，揭露教师的冷漠疏忽、校方的推卸责任与教育委员会的明哲保身。严峻的现实令人忧虑，更发人深省。

“本书以优雅、引人入胜和极具说服力的方式，阐述了信用在17世纪和18世纪是如何成为大众讨论的话题和经济创新的焦点的。” —— 丹尼尔·凯里（ Daniel Carey），爱尔兰国立加州大学

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